Clebia Oliveira

O ESTUDO DA HISTÓRIA ORIENTAL NO ENSINO MÉDIO 

Clebia Ramos de Oliveira

Compreender o processo histórico do Oriente e refletir os aspectos políticos, econômicos e sociais, bem como sua diversidade se torna necessário a cada dia, pois vivemos em um mundo globalizado, onde as informações e o convívio social se tornam cada vez acessível à humanidade. Essa globalização consiste na mundialização do espaço geográfico por meio da interação do planeta, esse processo ocorre em diferentes escalas e possui consequências distintas entre os países.

Buscando expandir e fortalecer o vasto campo dos estudos asiáticos em nosso país, percebemos a importância em abordar conteúdos a cerca do oriente para nossos alunos do Ensino Médio. A ideia de uma educação de qualidade deve ser pautada historicamente, na garantia da sua universalidade, ou seja, em uma educação que atinja todos.

A educação, nesta era globalizada é um fator de crescimento e de ascensão social. Na era do conhecimento, ela está se tornando cada vez mais um fator de inclusão social, sem uma educação básica de qualidade as pessoas simplesmente não terão condições de se desenvolverem suas potencialidades e adquirirem conhecimentos e valores. O papel da escola é o de oferecer conhecimentos, para que através da conscientização o aluno possa adquirir requisitos dignos para conhecer outros povos, outras realidades, viver  e poder se relacionar em numa sociedade moderna. O desenvolvimento das nações será vista pela sua educação, tendo como base o desenvolvimento, o direito á vida, sendo que a educação é considerada o mais básico e universal dos valores.

O pensador Edward Said (2005) contribui com o texto quando aborda que a cultura é abrangente, não existe nenhuma cultura ou civilização isolada e seus conceitos de individualidades não são exclusivos, pois ela designa as artes da descrição, comunicação e representatividade, em relação à autonomia nos campos econômicos, políticos e sociais. Para ele “as histórias estão no cerne daquilo que dizem os exploradores e os romancistas acerca de regiões estranhas do mundo, mas que, ao mesmo tempo, elas se tornam um método utilizado pelos povos colonizados para afirmar sua identidade e a existência de uma história própria” (SAID, 2005, p. 13).

Ao longo da história mundial, vários tratados foram realizados para distinguir os povos e as civilizações, assim foram criados os termos Ocidente e Oriente, acredita-se que essa divisão foi um elemento cultural. Os povos orientais possuem inúmeros idiomas, criaram diversas religiões e culturas e desenvolveram invenções notáveis.

Compreende-se que é impossível mudar de repente uma forma de pensar, mais esta construção é possível para o futuro, pois passamos por um longo período de conscientização que deve ser refletido pela humanidade, com objetivo de construirmos um mundo melhor. Said ainda corrobora dizendo que, “Somos ainda herdeiros desse estilo segundo o qual o indivíduo é definido pela nação, a qual, por sua vez, extrai sua autoridade de uma tradição supostamente contínua” (SAID, 2005, p. 27).

Com o intuito de levar aos estudantes do Ensino Médio a compreensão sobre os aspectos culturais, sociais e econômicos acerca do oriente e sua civilização, espera-se que eles sejam capazes de entender e respeitar certos princípios, pois em todo o mundo e em nosso estado de Goiás, relacionamos diretamente com a diversidade social, seus costumes e individualidades.

Em Goiás é um estado que oferecem muitos empregos, a maior parte da nossa produção esta no setor secundário se concentra na indústria de alimentos, principalmente na produção de temperos e arroz. Mesmo localizada num estado fortemente agropecuário, a capital Goiânia destaca-se por ser um dos polos confeccionistas de roupa do Brasil.

Contendo muitas indústrias, a cidade de Goiânia onde estamos situados possui mais da metade de suas empresas voltadas para moda. A presença do povo oriental em nosso estado é notável inclusive no comércio e nas escolas, eles trazem consigo outros princípios e cultura que devem ser trabalhados e conhecidos por nossos discentes e pela população goiana.

Todavia no currículo de referência de história do primeiro ano do ensino Médio da rede estadual de educação no primeiro bimestre, apresenta o Conteúdo: O Oriente Próximo e o surgimento das primeiras cidades, com Eixo Temático: O ofício do historiador. Da origem da humanidade ao surgimento do Estado. Expectativas de Aprendizagem importantes como:

*Compreender que a transmissão do conhecimento não é neutra e que o Ser Humano é o sujeito/agente da História;

*Analisar processos histórico-sociais aplicando conhecimentos de várias áreas do saber;

*Identificar características e conceitos relacionados às várias temporalidades históricas (periodização da História-divisão tradicional);

*Reconhecer a diversidade dos processos históricos e das experiências humanas em seus referidos contextos;

*Desenvolver atitudes contrárias ao racismo, ao preconceito e qualquer forma de discriminação;

*Discutir a construção do outro e suas representações ao longo da história, entre outras.   

O currículo de referência é articulado através de Eixos Temáticos, Expectativas de Aprendizagem e Conteúdos, ao elaborar o currículo a Secretaria juntamente com os educadores participantes se preocuparam em estabelecer critérios que tivessem relação com a realidade dos Livros Didáticos adotados pela rede. A necessidade de se pensar tal articulação foi devido a possíveis dificuldades de adequação do Livro Didático ao currículo bimestralizado e demais questões referentes aos conteúdos propostos.

O Livro Didático de História tende a promover a universalização e a perpetuação de um saber, o que nos traz imensa responsabilidade na hora de adotar e de utilizar determinada obra. Ele também é um instrumento portador de um discurso sustentado por uma “autoridade” que se impõe ao aluno. Em situações onde o professor desaparece em sala de aula, em que somente o autor do livro didático é quem ministra a aula.

Percebe-se que corremos o risco de que os conteúdos continuem sendo os protagonistas, sendo que, no processo ensino-aprendizagem, são instrumentos para a aquisição de conhecimento e de desenvolvimento social dos alunos. Em contrapartida é possível trabalhar conteúdos significantes com nossos discentes para que os mesmos possam desenvolver uma visão e um conhecimento mais amplo do mundo, pois encontramos certa relação entre o nosso currículo de referência e um dos livros didáticos de história adotados para trabalharmos com nossos alunos no período de 2018 a 2020.    

O livro “História Passado e Presente, Dos primeiros Humanos ao Renascimento”, dos autores Gislane Azevedo e Reinaldo Seriacopi, da 1ª série do Ensino Médio, apresenta no capitulo 4, página 71 a 89, o conteúdo Oriente antigo: China, Índia e Japão, onde alguns dos objetivos do capítulo são:

*Compreensão do processo de urbanização no Extremo Oriente e refletir sobre a diversidade dessa região do planeta;

* Reconhecer o legado chinês, tanto cultural quanto cientifico, para a história da humanidade;

* Conhecer a formação do Japão antigo, entre outros.  

O currículo mínimo de História da rede estadual propõe um ponto de partida para se iniciar com os estudantes no processo de compreensão histórica. Para Foucault “O sentimento histórico dá ao saber a possibilidade de fazer, no movimento de seu conhecimento, sua genealogia” (FOUCAULT, 1979: 30).  Os conteúdos como aborda o currículo de referência, não pode ser aplicado apenas como um roteiro de conteúdos fixos a serem transmitidos em sala de aula, podendo ser complementados e mediados pelos professores da melhor maneira possível para atingir a compreensão dos conteúdos ministrados aos seus alunos.   

Com a universalização do ensino a Escola Pública passa a adquirir um novo sentido social. Os povos que buscam o ensino levam consigo uma multiplicidade de modos e trazem consigo problemas estruturantes da sociedade em estão inseridos, tais como: classe, religião, raça, gênero, diversidades, entre outros. Cabe-nos perguntar se nossas visões consideram também, que a escola contemporânea se insere num contexto histórico, sociocultural e político mais amplo, cuja sua influência na formação do cidadão é determinante.

Como afirma Libâneo (2001, p.29), o mundo contemporâneo está vinculado aos princípios de construção de uma nova sociedade que se funda na crise de valores baseado no interesse pessoal, sem referência a valores humanos como a dignidade e o respeito.  nossa meta é a comunhão social: justa, fraterna, solidária, participativa, e democrática. Essa meta exige de nós, uma organização social, até mesmo para garantirmos nossos valores e o respeito à vida humana.

Nesse período de escolarização, as relações sociais são de extrema importância para o crescimento e o desenvolvimento do educando, pois o meio e as relações sociais são circunstâncias de modelagem e significação para o indivíduo. Aos poucos a diferenciação do meio social e suas mudanças passam a formar grupos que vão conquistando a educação de maneira diferenciada de si e dos outros.

Como afirma Saltini, “essa inter-relação é o fio condutor, o suporte afetivo do conhecimento”. A escola deve participar da construção da personalidade, e o professor deve conhecer cada um de seus discentes, tratando-os como seres humanos com limitações e dificuldades o educador serve de continente para a criança. Pode se disser, portanto, que o continente é o espaço onde podemos depositar nossas pequenas construções e onde elas tomam um sentido, um peso e um respeito, enfim, onde elas são acolhidas e valorizadas (SALTINI, 1997, p. 89).

Sabemos que não há conhecimento sem práticas e atores sociais e no interior de relações sociais, diferentes tipos de relações sociais podem dar origem a diferentes epistemologias. Espera-se que o ensino e a aprendizagem de tais conteúdos voltados para o oriente contribuam para que os estudantes desenvolvam uma reflexão crítica sobre a sociedade onde estão inseridos, bem como do mundo em sua complexidade.

Desse modo, acredita-se que mediante as suas práticas, reflexões e analises os educandos possamos identificar as influências históricas, culturais, sociais e políticas que impedem o êxito um conhecimento ético e humanizado, e que saibam exercer a sua cidadania fortalecendo seus valores, a democracia e igualdade social. Contudo, somos capazes sim de alcançar e compreender as expressões das civilizações orientais.

Referências

Clebia Ramos de Oliveira é professora da Educação Básica em Goiás, Graduada em Pedagogia pela Universidade Estadual de Goiás-UEG, Especialista em Métodos e Técnicas de Ensino pela Universidade Salgado de Oliveira - UNIVERSO e Mestranda em História pela Pontifícia Universidade Católica de Goiás-PUC - Goiás

FOUCAULT, M. Microfísica do Poder. 1979. Rio de Janeiro, Edições Graal.

GOIÁS. Programa curricular mínimo de História. Ensino Fundamental e Médio. Goiás. Secretaria de Educação e Cultura/SUPEFM. Goiânia: 1998. Disponível em:

http://www.seduc.go.gov.br/imprensa/documentos/arquivos/Curr%C3%ADculo%20Refer%C3%AAncia/Curr%C3%ADculo%20Refer%C3%AAncia%20da%20Rede%20Estadual%20de%20Educa%C3%A7%C3%A3o%20de%20Goi%C3%A1s!.pdf

GOIÁS. Secretaria de Educação – SEE. Currículo em debate: Currículo e práticas culturais – As áreas do conhecimento. Caderno 3. Goiânia: SEE-GO, 2006.

LIBÃNEO, J. C. Organização e gestão da escola: Teoria e prática. Goiânia: Alternativa, 2001

SAID, E. W. 2005. Representações do intelectual. São Paulo: Companhia das Letras.

SALTINI, Cláudio J.P. Afetividade e inteligência. Rio de Janeiro: DPA, 1997.